西藏的第一座寺院

     從雍(yong)布拉康回到澤當(dang)，沿(yan)公路往(wang)東，遇(yu)橋過(guo)江(jiang)，再(zai)往(wang)西，1個(ge)小(xiao)時(shi)后(hou)就(jiu)看到桑耶(ye)寺了，它是(shi)(shi)西藏(zang)歷史上的(de)第一座有出家人的(de)寺院，是(shi)(shi)寧瑪(ma)派的(de)祖庭。

    如果(guo)沒(mei)有自駕車(che)，就需要乘船過(guo)江，再轉車(che)前往，多少有些麻煩(fan)。

    桑耶(ye)寺旁邊是桑耶(ye)鎮，一個很(hen)小但(dan)很(hen)有藏族(zu)特色的鎮子，這(zhe)里(li)有旅館和(he)餐(can)館。

    如果(guo)您按(an)照在其(qi)它地(di)方養成的(de)習慣，在寺(si)院大門(men)外尋(xun)找售票(piao)處的(de)話，肯定會無功而返(fan)。桑(sang)耶寺(si)也賣門(men)票(piao)，但僅限于大殿，寺(si)是隨便進的(de)，只要不進大殿，無需購票(piao)。

    桑耶寺的(de)建筑布局很(hen)有(you)特色。它(ta)實際(ji)上是(shi)(shi)把佛(fo)教中(zhong)(zhong)的(de)宇宙觀(guan)進行了微縮。中(zhong)(zhong)間的(de)大(da)殿叫烏(wu)策殿（音譯，也有(you)稱烏(wu)孜(zi)的(de)），它(ta)象征(zheng)著世界(jie)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)須彌山。這(zhe)座山是(shi)(shi)古(gu)印度神話中(zhong)(zhong)的(de)一座山，高8萬4千由旬（一由旬相(xiang)當于(yu)國王出游時，一天所走(zou)的(de)里(li)程），山的(de)周圍(wei)全是(shi)(shi)大(da)咸(xian)海，海里(li)有(you)四大(da)部(bu)洲(zhou)(zhou)——東勝神洲(zhou)(zhou)、南(nan)贍(shan)部(bu)洲(zhou)(zhou)、西牛貨洲(zhou)(zhou)、北俱蘆洲(zhou)(zhou)。說來也真是(shi)(shi)奇特，2000多年前(qian)的(de)神話，與地球面貌還(huan)真有(you)些(xie)相(xiang)似之處。

    四(si)個州的(de)典型(xing)特征是(shi)形狀各不相同，有(you)半月(yue)形、圓形、方形和倒置梯(ti)形。在(zai)(zai)(zai)這四(si)個洲中，南贍(shan)部洲是(shi)咱(zan)們人(ren)類居住的(de)地方，也是(shi)佛陀(tuo)所在(zai)(zai)(zai)地，所以，希望成佛就必須在(zai)(zai)(zai)此(ci)修行。

    烏策殿的頂部呈印度風格，中間(jian)部分是(shi)漢族風格，底部四(si)周則呈藏族風格。事實上，北京頤(yi)和園(yuan)萬壽山的后山，也叫四(si)大部洲，其主殿就是(shi)模仿這座大殿修建(jian)的。

    進入烏策殿的門票(piao)是45元，同比之下，這個價(jia)格還(huan)算(suan)能(neng)接(jie)受。畢竟(jing)，我國(guo)的各種景點，這幾(ji)年視(shi)金(jin)錢如糞土，門票(piao)價(jia)格與(yu)日俱增。

    在烏策殿的四(si)周(zhou)，有四(si)座佛塔，顏色分別是紅、白、黑、綠，象征著四(si)大天(tian)王(wang)。

  ;  除了(le)佛特，大(da)殿周圍還有象征四大(da)部(bu)洲和八小(xiao)部(bu)洲的(de)建筑，其實，這里的(de)每個(ge)洲就是個(ge)獨立的(de)小(xiao)型寺院。

     桑耶寺(si)是(shi)赤松(song)(song)德贊時(shi)(shi)期(qi)(qi)修建(jian)(jian)的(de)(de)(de)，此時(shi)(shi)距離松(song)(song)贊干(gan)布(bu)死(si)去已經過了100年。在松(song)(song)贊干(gan)布(bu)時(shi)(shi)代，佛教雖然已經傳(chuan)入了西藏，而且拉薩也建(jian)(jian)設了大昭寺(si)和小昭寺(si)，但僅僅是(shi)供(gong)奉著兩位(wei)(wei)(wei)嫁到西藏的(de)(de)(de)公主所帶來(lai)的(de)(de)(de)佛像，并沒有僧(seng)人，更沒有法事活動。赤松(song)(song)德贊是(shi)位(wei)(wei)(wei)信佛的(de)(de)(de)藏王，在他執(zhi)政(zheng)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，蓮華生大師主持(chi)修建(jian)(jian)了桑耶寺(si)，建(jian)(jian)寺(si)地點就是(shi)赤松(song)(song)德贊的(de)(de)(de)出生地。這位(wei)(wei)(wei)藏王還(huan)命令七位(wei)(wei)(wei)貴族(zu)子弟剃度出家，于(yu)是(shi)，桑耶寺(si)為西藏第一座佛、法、僧(seng)三寶齊全的(de)(de)(de)佛教寺(si)院(yuan)。

    桑(sang)耶(ye)(ye)寺(si)是一座非常不適合“到此一游(you)”的寺(si)院，我覺得(de)，最佳(jia)方案是住在桑(sang)耶(ye)(ye)鎮上(shang)(shang)，早晨到寺(si)中聽(ting)聽(ting)僧人的誦經(jing)，白(bai)天躺在佛塔旁(pang)的草地上(shang)(shang)看書(shu)，黃昏爬上(shang)(shang)寺(si)院東南側的哈不日山。這樣(yang)悠然地住上(shang)(shang)幾天，才更有收獲(huo)。

    從桑耶寺往東再往北，走(zou)(zou)進一個三面環山的山谷，繼續往里走(zou)(zou)，來到半(ban)山腰，您會發(fa)現山上有很(hen)(hen)多經幡，如果走(zou)(zou)到跟前，您又能看到經幡下其實是(shi)(shi)一些很(hen)(hen)小的洞口，洞內有什么？不(bu)是(shi)(shi)獼猴，也不(bu)是(shi)(shi)魔女，而是(shi)(shi)修行者。這個山谷，就是(shi)(shi)很(hen)(hen)有名氣的青樸修行地。

    青樸修行(xing)地(di)與桑耶寺等量齊觀，蓮華(hua)生大(da)師就(jiu)曾在此(ci)修行(xing)。這里的地(di)勢很(hen)棒，面對雅(ya)魯藏布，山(shan)坡上植被(bei)茂密(mi)，溪水潺潺，是個靜(jing)心(xin)修行(xing)的好地(di)方(fang)。

    從那時開始，青樸(pu)就成為了修行(xing)者(zhe)的天堂。修行(xing)多半是苦行(xing)，一個(ge)小山洞，一間小屋子，面對著佛像，每日誦(song)經不(bu)(bu)(bu)止。在(zai)這里，你不(bu)(bu)(bu)能用世(shi)俗價值觀去(qu)衡量所看到的一切(qie)，因(yin)為，兩者(zhe)之間的追求不(bu)(bu)(bu)同(tong)，精神境(jing)界不(bu)(bu)(bu)同(tong)。

 ;   一位28歲來到(dao)青樸，修行(xing)了15年的(de)(de)婦女，對(dui)來訪者這樣說道(dao)：在山上雖然艱苦(ku)，有(you)時連一日三餐(can)也沒有(you)保障，但是(shi)精(jing)神上和心靈上卻(que)是(shi)安逸(yi)和平靜的(de)(de)。我無憂無慮，無牽(qian)無掛，沒有(you)壓力，沒有(you)煩(fan)惱，這恰恰是(shi)你們所不(bu)具備的(de)(de)。修行(xing)生活與世俗生活相比，物質上相差(cha)甚遠。你們的(de)(de)生活看上去很豐富，但核心是(shi)追求物質，而我選擇的(de)(de)是(shi)注重精(jing)神與信仰，咱(zan)們各不(bu)相同(tong)。

    在20多(duo)年前，青樸沒(mei)有(you)(you)大型的佛堂，眼(yan)前的這座宏偉的建筑，是后(hou)來才有(you)(you)的。但是，青樸修行地沒(mei)有(you)(you)打算過多(duo)地容留游客，時至今日，也只有(you)(you)幾件(jian)客房，沒(mei)有(you)(you)餐(can)館，只有(you)(you)一(yi)間小賣(mai)部。我(wo)覺(jue)得，這樣挺好。

    從(cong)青樸修(xiu)行地到(dao)桑耶(ye)寺(si)，到(dao)處(chu)都能(neng)看(kan)見佛教建筑。比(bi)如，蓮華生(sheng)大師的(de)(de)修(xiu)行遺址，再比(bi)如，往西10多公里的(de)(de)地方(fang)，有(you)座(zuo)石(shi)塔(ta)，一塊牌子提醒我(wo)，這里還是全國(guo)重(zhong)點文(wen)物保護的(de)(de)對象(xiang)呢(ni)。

    松卡(ka)石(shi)塔共有5座，據說是(shi)唐(tang)朝時(shi)期的(de)(de)(de)蓮華生大師主持雕鑿的(de)(de)(de)，與桑耶寺是(shi)同時(shi)代的(de)(de)(de)古跡。石(shi)塔附近，還有很多(duo)摩崖造像。

    離開青樸修行地，沿著雅(ya)魯藏布北岸，一路往西(xi)，便是貢嘎(ga)機場到(dao)拉薩的高速公路。沿江修筑的這條路是土路，車輛稀少(shao)，但景色很美。

    上了高速，很快就(jiu)能抵達拉(la)薩(sa)。此時，伴隨著夕(xi)陽(yang)的(de)(de)消失，雨(yu)滴紛紛墜落，似乎是想幫我洗去征塵(chen)。說來(lai)也(ye)許是種巧合，10年(nian)前我也(ye)是在(zai)夜幕中進入(ru)的(de)(de)拉(la)薩(sa)，而且也(ye)是下(xia)著雨(yu)。看來(lai)，不僅是中國歷史(shi)在(zai)不斷地重復，我個人的(de)(de)歷史(shi)也(ye)是如此。一位友人總(zong)結了5000年(nian)的(de)(de)中國往(wang)事，寫(xie)出(chu)一本(ben)《新聞抄(chao)襲歷史(shi)》，我很認同其中的(de)(de)觀點——別以為是在(zai)進步，其實是在(zai)重復。

    在拉薩的故事會重復嗎？咱們明天接著聊。（點擊標題即可進入下一篇：《又一次回到拉薩(sa)》）

查看夏星更多文章>>