甘丹寺是黃教的祖庭

    明(ming)朝初年，16歲的(de)(de)青海人宗(zong)喀巴來到拉薩(sa)，修行數年之后(hou)，于52歲那年創建(jian)(jian)了(le)藏傳佛教(jiao)中(zhong)的(de)(de)格魯派(pai)（黃(huang)教(jiao)），創建(jian)(jian)的(de)(de)標志之一，是(shi)在(zai)拉薩(sa)以(yi)東60公里的(de)(de)地方，建(jian)(jian)了(le)一座寺院：甘(gan)丹寺。所以(yi)，甘(gan)丹寺是(shi)黃(huang)教(jiao)的(de)(de)祖庭。

    甘丹寺位于一座名叫旺波日的山上(shang)，所有建筑依(yi)山而建，錯落有序(xu)，看(kan)上(shang)去立體感極強，很是壯觀。

    與(yu)絕大(da)(da)多(duo)數藏地寺院相(xiang)同，甘(gan)丹寺的(de)(de)主要建筑是措欽大(da)(da)殿，其(qi)作用(yong)有點(dian)兒像漢地寺院的(de)(de)大(da)(da)雄寶(bao)殿，是僧(seng)人(ren)們講經(jing)誦法(fa)的(de)(de)場所。旁邊有個殿叫司(si)東康，是宗(zong)喀(ka)巴(ba)及歷代甘(gan)丹寺法(fa)臺的(de)(de)靈(ling)塔殿。宗(zong)喀(ka)巴(ba)的(de)(de)靈(ling)塔原來是銀的(de)(de)，后來改成了(le)包金。每一(yi)任(ren)甘(gan)丹寺的(de)(de)法(fa)臺圓寂后，其(qi)靈(ling)塔都會供奉在這個殿內。

    在歷史上(shang)，甘丹寺(si)與后(hou)來修(xiu)建的(de)哲(zhe)蚌(bang)寺(si)、色(se)拉(la)寺(si)，并稱三大(da)(da)(da)寺(si)。后(hou)兩座寺(si)院分別(bie)位于拉(la)薩的(de)北郊和(he)西(xi)郊，距離市區很近。在歷史上(shang)，三大(da)(da)(da)寺(si)的(de)勢力非常強(qiang)大(da)(da)(da)，就(jiu)連達賴(lai)喇嘛有什么事，也得(de)(de)先于三大(da)(da)(da)寺(si)商量商量，尤其是哲(zhe)蚌(bang)寺(si)，規(gui)模宏(hong)大(da)(da)(da)，僧人(ren)眾(zhong)多。就(jiu)旅游(you)角度來說，色(se)拉(la)寺(si)每天下午15點左(zuo)右開始的(de)辯經，值得(de)(de)一看。

    辯(bian)經的(de)(de)場面極(ji)為精彩。一群僧人(ren)圍攏而坐，提(ti)問者站(zhan)在中間，像(xiang)演(yan)員(yuan)在舞(wu)臺上表(biao)(biao)演(yan)那樣(yang)，一會兒擊(ji)掌，一會兒抬腿，用(yong)洪亮的(de)(de)聲音(yin)提(ti)出問題，頗有(you)戲劇感。據說，這么做是(shi)有(you)含義的(de)(de)，比如，擊(ji)掌表(biao)(biao)示(shi)一個巴(ba)掌拍不(bu)響，人(ren)世間所有(you)的(de)(de)事情，都(dou)是(shi)眾緣合(he)和的(de)(de)產物，同時掌聲也代表(biao)(biao)佛教所說的(de)(de)無常，就是(shi)稍縱即逝(shi)的(de)(de)意思。

    答辯(bian)者則端坐，要求用簡明扼要的語言(yan)，干脆(cui)利索地回答問題(ti)。能做到這(zhe)(zhe)一(yi)點(dian)，需要極(ji)為聰慧(hui)且清晰的頭腦(nao)，我估計，咱們這(zhe)(zhe)即(ji)使(shi)是清華畢業的博士，也沒(mei)幾個人能勝任。

    我(wo)本人特別(bie)欣賞(shang)辯(bian)(bian)(bian)經，因為，道(dao)理不(bu)(bu)辨不(bu)(bu)明，抬杠能長學問(wen)。咱們只對(dui)事，不(bu)(bu)對(dui)人，凡事多辯(bian)(bian)(bian)論(lun)辯(bian)(bian)(bian)論(lun)，有好(hao)處。

    由于是祖庭，甘(gan)丹(dan)寺(si)(si)在歷史上非常輝(hui)煌(huang)，格魯派(pai)剛開(kai)始(shi)創建時，曾叫甘(gan)丹(dan)派(pai)。宗喀巴大師(shi)圓寂后，歷任甘(gan)丹(dan)寺(si)(si)的(de)(de)法(fa)臺，在格魯派(pai)內都擁(yong)有(you)很(hen)高(gao)的(de)(de)威望，僅次于達(da)賴與(yu)班禪，位居第(di)三。

    在(zai)歷史(shi)上，甘(gan)丹寺常駐僧(seng)人多(duo)達5、6000人，遺憾的是，在(zai)文化大革命(ming)期間，甘(gan)丹寺遭到了滅頂(ding)之災。寺內(nei)建(jian)筑全部(bu)被毀，文物(wu)基本被砸光。就連(lian)宗喀巴大師的靈塔也未能幸免。

    現(xian)在所看到的(de)甘(gan)(gan)丹(dan)寺，都是后來(lai)修建(jian)的(de)。據說(shuo)，西藏其它(ta)地區的(de)人(ren)們，對甘(gan)(gan)丹(dan)寺這一(yi)帶的(de)民眾參與(yu)砸毀甘(gan)(gan)丹(dan)寺很不滿，他們認(ren)為這樣做(zuo)會有報(bao)應。

    而(er)我聽過(guo)另一(yi)(yi)種說(shuo)法(fa)：當(dang)年解放軍(jun)進軍(jun)西藏(zang)(zang)(zang)時(shi)，藏(zang)(zang)(zang)軍(jun)在昌都擺開陣勢，要(yao)誓死(si)保衛西藏(zang)(zang)(zang)，一(yi)(yi)些活佛趕緊做(zuo)法(fa)場(chang)助(zhu)威。結果，一(yi)(yi)場(chang)戰役下來，藏(zang)(zang)(zang)軍(jun)主(zhu)力全軍(jun)覆沒。這件事讓(rang)藏(zang)(zang)(zang)民覺得(de)，毛(mao)(mao)澤(ze)東比活佛更有神力。時(shi)至今日，我在很多藏(zang)(zang)(zang)民家里都看到毛(mao)(mao)澤(ze)東的畫(hua)像與班禪(chan)的畫(hua)像并排供奉在最主(zhu)要(yao)的位置上。所以，在文革(ge)期間，藏(zang)(zang)(zang)民們遵(zun)照毛(mao)(mao)澤(ze)東的指示，沖進寺院打砸搶，也就可以理解了。當(dang)然，這么做(zuo)的藏(zang)(zang)(zang)民只是一(yi)(yi)部分。

    甘(gan)丹寺(si)山下不遠有(you)座(zuo)莫(mo)寺(si)，過去是西藏地(di)方政府四大(da)護法之一的拉(la)莫(mo)神(shen)巫預(yu)言占卜(bu)之地(di)。

    沿著拉薩河(he)往回走，路上見到磕長(chang)頭前(qian)往拉薩朝圣的(de)藏(zang)民(min)，我(wo)想(xiang)，憑著藏(zang)民(min)對毛(mao)澤東的(de)崇拜，如果(guo)有(you)些事處理(li)得更好(hao)些，藏(zang)民(min)們可能(neng)就要改成(cheng)磕長(chang)頭去北(bei)京(jing)了(le)。別以為這是無稽之談(tan)，今天(tian)藏(zang)民(min)們的(de)虔(qian)誠不是與生俱來(lai)的(de)，他們的(de)信仰(yang)在歷(li)史上也曾更改過。