班禪大師的根據地

    日喀則是西藏第(di)二大城市。2002年抵達這(zhe)里時，天色已晚，隨意(yi)選了家叫珠峰(feng)賓館的地方住(zhu)了下來，這(zhe)里離班禪(chan)的住(zhu)處：扎(zha)什倫布(bu)寺不遠，雙人(ren)標(biao)準(zhun)間，每個(ge)房間50元。價格算(suan)不貴(gui)，房間里洋溢著濃郁的酥油味兒(er)。這(zhe)次(ci)不同，很有水準(zhun)的賓館多得是，當然價格就沒那么(me)便宜(yi)了。    

    在日喀則(ze)主要(yao)是(shi)看札(zha)什倫布寺(si)，這是(shi)從四世開(kai)始(shi)，歷代班(ban)禪(chan)的(de)大(da)本營(ying)。溯源(yuan)達(da)賴和(he)班(ban)禪(chan)的(de)話(hua)，他(ta)們都(dou)是(shi)藏傳佛(fo)(fo)教格(ge)魯派創始(shi)人(ren)宗(zong)喀巴的(de)徒(tu)弟(di)。采用活(huo)佛(fo)(fo)轉世的(de)辦(ban)法代代相(xiang)傳，傳到今(jin)天，達(da)賴是(shi)十四代，班(ban)禪(chan)是(shi)十一代。

    札(zha)什倫(lun)布寺(si)(si)雖然是(shi)班禪的(de)(de)大本營，但這(zhe)(zhe)座寺(si)(si)院最早是(shi)由一世(shi)達(da)賴(lai)建造的(de)(de)，這(zhe)(zhe)位達(da)賴(lai)是(shi)宗喀巴弟子(zi)中最小的(de)(de)一個(ge)，叫根敦朱巴。到了二世(shi)達(da)賴(lai)時期，達(da)賴(lai)離開了札(zha)什倫(lun)布寺(si)(si)，去了拉薩，成為(wei)了色(se)拉寺(si)(si)和哲蚌寺(si)(si)的(de)(de)池巴（相(xiang)當于(yu)漢地寺(si)(si)院的(de)(de)方(fang)丈），從這(zhe)(zhe)兒以后，歷代達(da)賴(lai)基本上(shang)都會兼(jian)任兩寺(si)(si)池巴的(de)(de)職(zhi)務(wu)。

    剛才說(shuo)過，班禪(chan)原本是(shi)安貢寺(si)的(de)(de)(de)(de)活佛（從二(er)世班禪(chan)到(dao)四(si)世班禪(chan)都是(shi)），因為(wei)德高望重，被(bei)札什(shen)(shen)倫(lun)(lun)布(bu)(bu)寺(si)請來當池巴，原本只答應做兩年（歷史上(shang)西(xi)藏(zang)(zang)一些寺(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)池巴采用輪流制），但最終做了61年，直(zhi)到(dao)92歲圓寂。由于這61年的(de)(de)(de)(de)苦(ku)心(xin)經營，札什(shen)(shen)倫(lun)(lun)布(bu)(bu)寺(si)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)力、實力大(da)增，成為(wei)后藏(zang)(zang)最大(da)的(de)(de)(de)(de)寺(si)院(yuan)，在修行方(fang)面，札什(shen)(shen)倫(lun)(lun)布(bu)(bu)寺(si)建立了完整的(de)(de)(de)(de)學經系統，與拉薩三大(da)寺(si)不相上(shang)下，所以，從這時開始，歷代(dai)班禪(chan)成了該(gai)寺(si)的(de)(de)(de)(de)終身池巴。

    與達(da)賴(lai)的(de)尊(zun)稱源(yuan)自于蒙(meng)古(gu)汗王的(de)贈與相(xiang)同(tong)，班禪(chan)這一尊(zun)稱，同(tong)樣來自于蒙(meng)古(gu)人(ren)。明朝(chao)末(mo)年，四世(shi)達(da)賴(lai)圓(yuan)寂，藏巴(ba)汗（當時(shi)的(de)藏王）畏懼格(ge)(ge)魯派與日俱增的(de)實力，不許(xu)其轉(zhuan)世(shi)，格(ge)(ge)魯派面臨滅頂之災，此時(shi)恰逢藏巴(ba)汗患(huan)病，四世(shi)班禪(chan)（當時(shi)的(de)身份(fen)是札(zha)什倫(lun)布(bu)寺(si)的(de)池巴(ba)）將其治愈，出(chu)于感謝，藏巴(ba)汗允(yun)許(xu)達(da)賴(lai)轉(zhuan)世(shi)，五(wu)世(shi)達(da)賴(lai)因(yin)此得以出(chu)現。所以說，四世(shi)班禪(chan)對格(ge)(ge)魯派而言(yan)，有再造之功。

    為了(le)(le)保護格魯派，四世(shi)班(ban)禪(chan)(chan)(chan)(chan)與五世(shi)達(da)賴邀請(qing)蒙古人固(gu)(gu)始(shi)汗(han)率(lv)兵入藏，消滅了(le)(le)藏巴汗(han)，格魯派因(yin)此(ci)掌握了(le)(le)西藏的(de)(de)統(tong)治權(quan)。固(gu)(gu)始(shi)汗(han)在(zai)這個時(shi)候，贈與了(le)(le)班(ban)禪(chan)(chan)(chan)(chan)博克多(duo)的(de)(de)尊稱(cheng)，班(ban)禪(chan)(chan)(chan)(chan)的(de)(de)意思是(shi)大學者(zhe)。班(ban)禪(chan)(chan)(chan)(chan)這一尊稱(cheng)是(shi)從四世(shi)開始(shi)的(de)(de)，前(qian)(qian)面的(de)(de)三(san)代(dai)是(shi)后來追認的(de)(de)。到了(le)(le)清朝康熙年間(jian)，皇帝為了(le)(le)平衡各方面的(de)(de)權(quan)利，下令有達(da)賴掌管前(qian)(qian)藏，班(ban)禪(chan)(chan)(chan)(chan)掌管后藏，按人口、財富來說，后藏所占份額只(zhi)有前(qian)(qian)藏的(de)(de)十分之一。

    在札(zha)什倫布寺(si)內(nei)，最珍貴(gui)的文物是一世(shi)(shi)(shi)(shi)達賴、四世(shi)(shi)(shi)(shi)班(ban)(ban)禪、十(shi)世(shi)(shi)(shi)(shi)班(ban)(ban)禪的靈塔(ta)(ta)，以及五(wu)世(shi)(shi)(shi)(shi)至(zhi)九世(shi)(shi)(shi)(shi)班(ban)(ban)禪的合(he)葬靈塔(ta)(ta)。下(xia)圖建筑(zhu)內(nei)就(jiu)是五(wu)世(shi)(shi)(shi)(shi)至(zhi)九世(shi)(shi)(shi)(shi)班(ban)(ban)禪的合(he)葬靈塔(ta)(ta)，原(yuan)物在文化大革(ge)命(ming)中被毀，后來在1985-1988年(nian)恢復。

    達賴喇嘛的靈塔，除了一世在札什倫布寺，二世到四世在哲蚌寺，五世以后就都在布達拉宮了。（六世除外，他的靈塔在內蒙古阿拉善左旗的廣(guang)宗寺，原塔在文革時被毀，現(xian)塔是2004年重修的。）

    靈(ling)塔分為肉身靈(ling)塔和骨(gu)灰靈(ling)塔，其(qi)中，肉身靈(ling)塔是(shi)活佛(fo)圓寂后，遺(yi)體經過處理保存(cun)在一個佛(fo)塔內。藏(zang)族人的(de)(de)(de)葬(zang)(zang)(zang)(zang)俗，分為塔葬(zang)(zang)(zang)(zang)、天葬(zang)(zang)(zang)(zang)、土葬(zang)(zang)(zang)(zang)、水(shui)葬(zang)(zang)(zang)(zang)、火(huo)葬(zang)(zang)(zang)(zang)、崖葬(zang)(zang)(zang)(zang)和樹(shu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)。最(zui)(zui)常(chang)見的(de)(de)(de)是(shi)天葬(zang)(zang)(zang)(zang)，最(zui)(zui)古老(lao)的(de)(de)(de)葬(zang)(zang)(zang)(zang)俗是(shi)土葬(zang)(zang)(zang)(zang)（歷(li)代藏(zang)王墓(mu)就(jiu)是(shi)），活佛(fo)與(yu)大(da)貴(gui)族可以用塔葬(zang)(zang)(zang)(zang)，高僧可以用火(huo)葬(zang)(zang)(zang)(zang)，崖葬(zang)(zang)(zang)(zang)主要在吉(ji)隆，樹(shu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)主要在林芝，水(shui)葬(zang)(zang)(zang)(zang)則是(shi)最(zui)(zui)低等級的(de)(de)(de)葬(zang)(zang)(zang)(zang)俗。

    進殿瞻(zhan)仰靈塔需(xu)要走上很陡的(de)階梯，走在這樣(yang)的(de)階梯上，不由(you)自主就(jiu)產生了某(mou)種(zhong)敬畏感。

    我很想拍(pai)一(yi)張靈塔的(de)照片，到了門(men)口一(yi)看，照相機要交120元，攝像(xiang)機要交1800元，兩種機器(qi)我都(dou)帶(dai)著呢，合(he)在(zai)一(yi)起(qi)就是1925元，太貴(gui)了。沒舍得。

    在寺(si)院的(de)(de)一角，有座(zuo)30多(duo)(duo)米高的(de)(de)臺子，用(yong)(yong)于(yu)每年(nian)藏(zang)(zang)歷(li)5月(yue)，展示佛(fo)像用(yong)(yong)，俗(su)稱“曬(shai)(shai)大(da)佛(fo)”。“曬(shai)(shai)大(da)佛(fo)”是(shi)藏(zang)(zang)轉佛(fo)教中一項很(hen)隆(long)重的(de)(de)活動(dong)，不僅在西藏(zang)(zang)，青海、四川的(de)(de)藏(zang)(zang)區也有，所以，這樣的(de)(de)臺子在很(hen)多(duo)(duo)喇(la)嘛廟里(li)都能看(kan)到，最著名的(de)(de)是(shi)每年(nian)正月(yue)青海省夏河(he)縣拉卜楞寺(si)的(de)(de)“曬(shai)(shai)大(da)佛(fo)”。2002年(nian)經過(guo)日喀則時，恰逢“曬(shai)(shai)大(da)佛(fo)”剛剛完畢(bi)，聽說那兩天人山人海，熱鬧(nao)非凡，十一世班禪也特意從北京趕來，主持(chi)這一盛(sheng)典。

    總體而論(lun)，扎什(shen)倫布寺(si)的(de)氣勢(shi)比甘丹(dan)寺(si)略遜(xun)一(yi)籌。但是，歷史上(shang)的(de)甘丹(dan)寺(si)畢竟已經不存在了。

    活佛的故事還有很多值得講述的，一下子講太多估計您看著也累得慌，咱們明天接著聊。（點擊標題即可進入下一篇：《去珠(zhu)峰不(bu)再艱(jian)難》）

查看夏星更多文章>>