鹽湖淘金者

    繼續往(wang)前走，翻過了2道山(shan)梁(liang)，看到(dao)一個湖，我一眼就認出來(lai)，這是鹽(yan)湖。

    鹽湖畔有(you)個(ge)小鎮，叫(jiao)鹽湖鄉。2002年(nian)我經過(guo)這(zhe)里(li)時(shi)，鎮上(shang)只有(you)幾(ji)(ji)間小屋子(zi)，沒看(kan)見幾(ji)(ji)個(ge)人。這(zhe)次不是(shi)了，街上(shang)人來(lai)人往，原來(lai)正值學校放學，一大(da)群(qun)家長接(jie)孩子(zi)。本以為這(zhe)是(shi)城(cheng)市里(li)近幾(ji)(ji)年(nian)的風俗(su)，想不到這(zhe)么小的鎮上(shang)也有(you)。

    在(zai)一家面館吃飯，與老板聊天得知，這一帶穆(mu)斯林很(hen)多，都是(shi)(shi)(shi)近幾年過來(lai)的，主要是(shi)(shi)(shi)因為挖(wa)礦，由此帶動了住宿、餐飲(yin)、百貨、運(yun)輸等多個行業(ye)，基本形成(cheng)產業(ye)鏈了。我問是(shi)(shi)(shi)在(zai)鹽(yan)湖(hu)里(li)采鹽(yan)嗎？人(ren)家嘴一撇，鹽(yan)值幾個錢，最低端(duan)的是(shi)(shi)(shi)在(zai)鹽(yan)湖(hu)采硼砂(sha)，最高端(duan)的是(shi)(shi)(shi)淘(tao)金。

    后來(lai)又跑(pao)到(dao)(dao)茶(cha)館里喝(he)酥油茶(cha)，吃糌(zan)粑，得知此處(chu)確(que)實有(you)很多穆(mu)斯林(lin)淘金。問到(dao)(dao)藏族人與穆(mu)斯林(lin)相處(chu)得如何，老板不(bu)說話了(le)。

    事實上，2002年那次在羌(qiang)塘，就看見許多淘金的，當(dang)時曾與一(yi)(yi)位淘金者聊(liao)過(guo)，他是(shi)從東北(bei)來的，跟當(dang)地政府(fu)租塊地，就可以開業了，據說(shuo)收入很可觀(guan)，但也得碰運(yun)氣，如果(guo)這塊地沒金脈(mo)，租地的錢(qian)就等于打水漂了。聽起來，跟中緬邊境上的“賭(du)石”差不多，只(zhi)不過(guo)賭(du)的目標不同(tong)，一(yi)(yi)個是(shi)翡翠，一(yi)(yi)個是(shi)黃金。

    吃飽喝足，來到鹽湖畔(pan)。此時正是夕陽西下。

    這邊太陽(yang)剛下山，月亮就已經(jing)從東(dong)邊升起來了(le)。鹽湖里沒有生物，岸邊有少許(xu)半死不(bu)活的(de)草，一片死氣沉(chen)沉(chen)的(de)景(jing)象，四下里靜悄悄的(de)，放眼望(wang)去，只有我(wo)一個人(ren)，一輛車(che)。

    達熱村的瑪尼堆

    第二天(tian)繼續(xu)往前走，先是(shi)經過(guo)了(le)(le)文部當桑(sang)鄉，然后又是(shi)2個(ge)湖(hu)，第一個(ge)叫(jiao)別(bie)若(ruo)則錯(cuo)，第二個(ge)叫(jiao)物(wu)瑪(ma)錯(cuo)。相對而言(yan)，物(wu)瑪(ma)錯(cuo)很美麗，是(shi)個(ge)可(ke)以(yi)(yi)(yi)宿營的(de)好地(di)方。不(bu)過(guo)，湖(hu)畔草(cao)地(di)上都會有牛或羊，遇到牦(mao)牛緊盯著你時(shi)(shi)(shi)，一定要(yao)慢(man)慢(man)往回退，此時(shi)(shi)(shi)你很有可(ke)能(neng)已(yi)經進(jin)入了(le)(le)它的(de)地(di)盤(pan)，牦(mao)牛的(de)地(di)盤(pan)意(yi)識很強，一旦它認為自己的(de)利益(yi)受(shou)損，便立(li)即發(fa)動進(jin)攻，維護自身利益(yi)。一位藏(zang)民告訴我，牦(mao)牛進(jin)攻時(shi)(shi)(shi)，就連卡(ka)車(che)都能(neng)瞬間(jian)頂翻。所以(yi)(yi)(yi)，千萬別(bie)以(yi)(yi)(yi)為它外表忠厚，就以(yi)(yi)(yi)為它好欺負。    

    找了(le)個不是(shi)牦牛的地(di)盤(pan)，攤開桌椅，喝茶、休(xiu)息(xi)。

    再(zai)往前，途經(jing)一(yi)個叫達熱(re)的小村(cun)落。此村(cun)地理(li)位(wei)置很優越，背靠山，面對湖(hu)，湖(hu)水清澈(che)，名為達熱(re)布錯。

  ;  達熱村旁(pang)的山坡上，有個規模較大的瑪(ma)尼(ni)堆(dui)(dui)，不(bu)僅有數量(liang)龐大的瑪(ma)尼(ni)石，還(huan)有一大堆(dui)(dui)祭祀用的牛角。

    就(jiu)(jiu)連牛角上都刻著(zhu)六字真(zhen)言(yan)。六字真(zhen)言(yan)是(shi)俗稱，它是(shi)觀世(shi)(shi)音(yin)菩薩咒(zhou)，源(yuan)于梵文。據說，觀世(shi)(shi)音(yin)菩薩當年就(jiu)(jiu)是(shi)持(chi)此咒(zhou)修行成佛(fo)的，佛(fo)名正法明(ming)如來(lai)(lai)。何(he)謂如來(lai)(lai)佛(fo)，簡單說就(jiu)(jiu)是(shi)從如實(shi)之道而(er)來(lai)(lai)的意(yi)思。如來(lai)(lai)佛(fo)有兩(liang)種含義，廣義如來(lai)(lai)佛(fo)指的是(shi)所有修得正果，具有三覺者（自覺、覺他(ta)、覺行圓(yuan)滿）；狹義如來(lai)(lai)佛(fo)特(te)指釋迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)。

    說到(dao)觀(guan)(guan)世音(yin)菩(pu)薩(sa)，他(ta)在我(wo)國(guo)(guo)非常有(you)名(ming)（別誤以為是(shi)(shi)她）。第(di)一是(shi)(shi)我(wo)國(guo)(guo)一向有(you)四大菩(pu)薩(sa)的說法(fa)，觀(guan)(guan)世音(yin)、文殊、普(pu)(pu)賢、地藏，每(mei)位菩(pu)薩(sa)還有(you)個自己的道場，分別是(shi)(shi)普(pu)(pu)陀山、五臺山、峨眉山和九華山，并稱(cheng)中國(guo)(guo)佛教四大名(ming)山。第(di)二是(shi)(shi)我(wo)國(guo)(guo)佛教徒很向往西方(fang)極(ji)樂世界，而極(ji)樂世界的教主是(shi)(shi)阿彌(mi)陀佛，阿彌(mi)陀佛有(you)兩(liang)位助(zhu)手(shou)：觀(guan)(guan)世音(yin)菩(pu)薩(sa)和大勢至菩(pu)薩(sa)。三人(ren)合(he)稱(cheng)西方(fang)三圣(sheng)。

    極樂世界據說(shuo)是(shi)(shi)個(ge)沒有(you)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)地方，在(zai)那里可以避開生(sheng)死輪(lun)回，不(bu)(bu)僅能得(de)到永生(sheng)，而且日(ri)子(zi)過得(de)很(hen)悠然。因(yin)為，在(zai)咱們的(de)(de)(de)(de)這個(ge)世界上，每個(ge)人(ren)都要面(mian)對(dui)8種(zhong)苦(ku)難：生(sheng)、老、病(bing)、死、怨憎會、愛別離(li)、求不(bu)(bu)得(de)、五陰熾盛。其中，求不(bu)(bu)得(de)在(zai)日(ri)常生(sheng)活中特常見，聽說(shuo)有(you)個(ge)小打工妹，希(xi)望有(you)個(ge)蘋(pin)果手機，買(mai)不(bu)(bu)起，居然發(fa)布消息說(shuo)要以處女之身換(huan)。最(zui)(zui)(zui)后(hou)一條指的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)前面(mian)7種(zhong)苦(ku)最(zui)(zui)(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)累計，尤其是(shi)(shi)欲(yu)望強烈，得(de)不(bu)(bu)到滿足(zu)，最(zui)(zui)(zui)后(hou)便是(shi)(shi)欲(yu)火焚(fen)身，指不(bu)(bu)定能干出(chu)什么驚天(tian)動地的(de)(de)(de)(de)事兒來(lai)。

   ; 順便說(shuo)一句，玄奘法(fa)師(shi)西天取經時，發現此(ci)前(qian)的翻(fan)譯(yi)(yi)者(zhe)把觀世(shi)(shi)音的法(fa)號翻(fan)譯(yi)(yi)錯(cuo)了，應該譯(yi)(yi)為觀自在(zai)，而不是觀世(shi)(shi)音。但觀世(shi)(shi)音的法(fa)號在(zai)中國早已家喻戶曉，只好將錯(cuo)就錯(cuo)，一直傳到今朝。

    瑪(ma)尼堆除了禮佛，還有(you)個實(shi)用功能——標識(shi)。相(xiang)當(dang)于今天的路標，實(shi)際上，蒙(meng)古(gu)人(ren)(ren)的敖包也(ye)是(shi)這個意思(si)。不要(yao)以為(wei)敖包是(shi)個蒙(meng)古(gu)包之(zhi)(zhi)類的屋子，它其實(shi)跟瑪(ma)尼堆很相(xiang)似(si)，就是(shi)一堆石頭。所(suo)謂“敖包相(xiang)會”，其實(shi)就是(shi)男生約女生，今晚我在(zai)某某處等你，不見不散。因為(wei)，不管是(shi)青藏高(gao)原還是(shi)蒙(meng)古(gu)高(gao)原，很多地(di)方都(dou)是(shi)浩瀚無垠之(zhi)(zhi)地(di)，沒有(you)天然(ran)的參照物，比如一棵樹(shu)，一座山(shan)，于是(shi)人(ren)(ren)們就弄出人(ren)(ren)造的標識(shi)。

    我(wo)(wo)在達(da)熱(re)村停留了2個(ge)多小(xiao)時，這個(ge)村很寧靜，也很有(you)特色，村內到(dao)處都是(shi)供佛的建筑，村前的湖(hu)很美。無奈沒能(neng)找到(dao)可以聊天的對(dui)象，碰上了幾個(ge)藏民，但只會講(jiang)藏語，要是(shi)有(you)個(ge)藏語翻譯的話，我(wo)(wo)相信這個(ge)村里一定(ding)能(neng)找到(dao)更多的精彩(cai)。

    沿著公(gong)路繼續往前(qian)，看到一個里程(cheng)碑，上面標注著936公(gong)里的字樣。——這是10年前(qian)沒有的東西。

    也就是說，此(ci)處(chu)距離109國道(dao)還(huan)有936公里(li)(li)。昨天從獅泉河出發后，曾(ceng)看到一(yi)個寫(xie)著(zhu)1350公里(li)(li)的(de)里(li)(li)程(cheng)碑，而我在2002年(nian)走這段路時，紀錄的(de)里(li)(li)程(cheng)是1345公里(li)(li)，兩者基(ji)本吻合。這應該是比較準(zhun)確的(de)大(da)北線公里(li)(li)數。有的(de)游記里(li)(li)寫(xie)到大(da)北線全長2000多(duo)公里(li)(li)，估計是把去(qu)雙湖、去(qu)當若雍錯全加(jia)在一(yi)起了，并非這條路本身的(de)長度。