大學(xue)由若(ruo)干學(xue)院組(zu)成，藏傳佛教中(zhong)的大寺院也是(shi)如此，他們把學(xue)院稱為扎(zha)(zha)倉。一般(ban)的寺院只有1個(ge)扎(zha)(zha)倉，拉卜楞(leng)寺卻有6個(ge)扎(zha)(zha)倉，比拉薩的哲(zhe)蚌寺還多，而且(qie)，以治學(xue)嚴謹(jin)著稱，堪稱青(qing)海地區格魯派的最高學(xue)府。在這(zhe)兒感受了一番(fan)之(zhi)后，我踏(ta)上(shang)了回家的路(lu)程。

　　佛國的學府

　　穿過甘加草原，來(lai)到(dao)了夏河(he)縣(xian)。縣(xian)城西側是個(ge)面積(ji)龐大的寺(si)院(yuan)，它是格魯派六大寺(si)院(yuan)之一：拉(la)卜楞(leng)寺(si)。在(zai)恢(hui)弘的寺(si)院(yuan)面前，夏河(he)縣(xian)城似乎有些(xie)無足輕重（圖中右上角(jiao)的白色建筑(zhu)）。   

    創建(jian)寺(si)院，有的(de)(de)是(shi)(shi)為了修行，有的(de)(de)是(shi)(shi)為了擴大本教派的(de)(de)影響力，而拉卜楞寺(si)的(de)(de)建(jian)設(she)，最(zui)初(chu)是(shi)(shi)個(ge)政治(zhi)的(de)(de)產物。

　　康(kang)熙(xi)(xi)年間，當朝廷對準(zhun)噶(ga)爾(er)部(bu)(bu)(bu)用兵之際(ji)，居住在(zai)青海的(de)和碩特(te)蒙(meng)古各部(bu)(bu)(bu)，紛(fen)紛(fen)表示效(xiao)忠，派出軍隊協助清軍，事后(hou)，康(kang)熙(xi)(xi)帝對和碩特(te)各部(bu)(bu)(bu)的(de)首(shou)領進行了(le)(le)(le)封賞。其(qi)中，前首(shou)旗的(de)首(shou)領達爾(er)吉僅僅獲得了(le)(le)(le)輔(fu)(fu)國(guo)公(gong)的(de)頭銜（清朝的(de)爵位是親王、郡王、貝勒(le)、貝子、鎮國(guo)公(gong)、輔(fu)(fu)國(guo)公(gong)，等等）。一年以后(hou)，達爾(er)吉死了(le)(le)(le)，他的(de)兒子察罕丹津(jin)繼位，為了(le)(le)(le)扭(niu)轉爵位低(di)下的(de)局(ju)面(mian)，他把拉(la)薩的(de)高僧嘉木(mu)祥邀(yao)請到夏(xia)河，建立了(le)(le)(le)拉(la)卜楞寺。

    嘉木祥(xiang)原本就是夏(xia)河縣(xian)人，出生(sheng)地在甘加鄉，他7歲出家(jia)并前(qian)往拉(la)薩，在哲蚌寺(si)學經，9歲時(shi)五世達賴喇(la)嘛(ma)為(wei)其授比丘戒，26歲獲得格西學位，33歲時(shi)在辯經法會上大獲成(cheng)功，成(cheng)為(wei)顯密雙修的(de)高僧(seng)。隨后靜(jing)修20年，53歲時(shi)六(liu)世達賴喇(la)嘛(ma)命令(ling)他出任(ren)哲蚌寺(si)堪布，不久(jiu)六(liu)世達賴喇(la)嘛(ma)被廢(fei)，嘉木祥(xiang)目睹(du)拉(la)薩政(zheng)局混亂，恰逢察罕丹津連續三次(ci)前(qian)來邀請(qing)，于是決定返(fan)回故里，成(cheng)為(wei)拉(la)卜楞寺(si)的(de)寺(si)主。

    察(cha)罕丹津建設(she)拉卜楞寺(si)(si)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是(shi)通過宗教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)力(li)量抬高自己(ji)的(de)(de)政治(zhi)(zhi)地位(wei)，所(suo)以，這(zhe)座寺(si)(si)院始(shi)(shi)建之時，對其投入了大量的(de)(de)財力(li)。使(shi)得拉卜楞寺(si)(si)不(bu)僅(jin)規模宏大，且具有(you)可持(chi)續(xu)發(fa)展的(de)(de)雄厚資(zi)本。事實(shi)上(shang)，借(jie)助教(jiao)(jiao)(jiao)權(quan)實(shi)現(xian)王(wang)(wang)權(quan)擴大化的(de)(de)手段，在西方歷史(shi)上(shang)層(ceng)出不(bu)窮(qiong)。我國歷代中央(yang)王(wang)(wang)朝雖然始(shi)(shi)終占據主動，沒有(you)出現(xian)過教(jiao)(jiao)(jiao)權(quan)大于王(wang)(wang)權(quan)的(de)(de)局面，但是(shi)，統治(zhi)(zhi)者(zhe)為自己(ji)披上(shang)與(yu)宗教(jiao)(jiao)(jiao)有(you)關的(de)(de)神秘(mi)外衣的(de)(de)事例，還是(shi)有(you)的(de)(de)。

    10年后，嘉木(mu)祥(xiang)被康熙帝(di)冊封為“扶法禪師班智達額爾德尼諾門汗”，次年圓寂，由(you)于留下“自身即可，復(fu)不轉世(shi)”的(de)遺言(yan)，造成(cheng)了幾路(lu)人馬的(de)爭執，拉卜楞(leng)寺因(yin)此局面混亂，戒規(gui)松弛。察罕丹津出于政(zheng)治目的(de)，力主為嘉木(mu)祥(xiang)轉世(shi)，經過(guo)21年的(de)爭爭吵吵，最終迎來了二世(shi)嘉木(mu)祥(xiang)。嘉木(mu)祥(xiang)活佛世(shi)系由(you)此確立(li)，目前(qian)在拉卜楞(leng)寺的(de)是六世(shi)嘉木(mu)祥(xiang)。

　　拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)卜(bu)楞(leng)寺(si)的全(quan)稱(cheng)是(shi)(shi)尕(ga)旦夏知布達爾吉扎(zha)西(xi)伊蘇旗(qi)委(wei)瑯，簡稱(cheng)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)章扎(zha)西(xi)旗(qi)。其(qi)中(zhong)，拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)章是(shi)(shi)宮(gong)殿的意思，是(shi)(shi)專(zhuan)為嘉木祥修建(jian)的官邸（達賴喇(la)嘛(ma)在(zai)哲蚌寺(si)的居所也叫(jiao)拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)章），扎(zha)西(xi)旗(qi)是(shi)(shi)寺(si)的名(ming)稱(cheng)。后(hou)來，拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)章變音為拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)卜(bu)楞(leng)，于是(shi)(shi)出現了拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)卜(bu)楞(leng)寺(si)的名(ming)稱(cheng)，原名(ming)扎(zha)西(xi)旗(qi)寺(si)被人們淡忘(wang)了。從(cong)這(zhe)個名(ming)字就能看出，拉(la)(la)(la)(la)(la)(la)卜(bu)楞(leng)寺(si)從(cong)誕生之日起，就是(shi)(shi)一(yi)座政教合一(yi)的寺(si)院。

    察(cha)罕(han)丹津(jin)的(de)(de)這(zhe)(zhe)番苦(ku)心沒(mei)有白費，他最終獲(huo)得了親王的(de)(de)爵位，成為和碩特蒙古(gu)(gu)的(de)(de)實(shi)(shi)力(li)派人物。當(dang)然，能夠獲(huo)得政治上的(de)(de)成功，建設拉卜楞寺(si)是(shi)(shi)(shi)原(yuan)因(yin)之一(yi)，迎合皇帝“興黃教以安眾蒙古(gu)(gu)”的(de)(de)心思，是(shi)(shi)(shi)原(yuan)因(yin)之二，原(yuan)因(yin)之三是(shi)(shi)(shi)每當(dang)蒙古(gu)(gu)部落與(yu)皇帝有摩擦時(shi)，察(cha)罕(han)丹津(jin)總是(shi)(shi)(shi)站(zhan)(zhan)在皇帝一(yi)邊，替皇帝效(xiao)力(li)。事(shi)實(shi)(shi)上，這(zhe)(zhe)第三條恐怕(pa)是(shi)(shi)(shi)最主要的(de)(de)。不怕(pa)辦錯(cuo)事(shi)，就怕(pa)站(zhan)(zhan)錯(cuo)隊(dui)。這(zhe)(zhe)一(yi)官場規(gui)則就連(lian)這(zhe)(zhe)位蒙古(gu)(gu)部落首領(ling)，都了解(jie)的(de)(de)清清楚楚，做(zuo)的(de)(de)毫不含糊(hu)。

    拉卜楞寺的(de)佛堂(tang)周圍(wei)，圍(wei)繞著大(da)量的(de)院(yuan)(yuan)落，看上去就像是普通(tong)的(de)“民居(ju)”。您可(ke)以(yi)把(ba)那些閃閃發光的(de)金頂經堂(tang)，理(li)解為學(xue)(xue)校(xiao)里(li)的(de)教(jiao)室(shi)，這些普通(tong)的(de)“民居(ju)”，則是學(xue)(xue)生(sheng)宿舍。您可(ke)能覺得奇怪(guai)，怎么寺院(yuan)(yuan)里(li)還有“教(jiao)室(shi)”和“學(xue)(xue)生(sheng)宿舍”？和尚(shang)不就是每天念經嗎？

　　事實上，藏傳佛教的出家人(ren)，并非只是簡單地念經。入寺(si)為僧(seng)(seng)以后，就(jiu)如同咱們(men)考進了大(da)學，有繁多的學業要去完成(cheng)。與大(da)學生不同的是，這些(xie)僧(seng)(seng)人(ren)不管是4年還是8年，都無(wu)法(fa)完成(cheng)學業，他們(men)往往得需要耗費15-40年的時(shi)間(jian)，才(cai)能畢(bi)業——成(cheng)為一名高僧(seng)(seng)。當然，這里說的是學經僧(seng)(seng)，不包括那些(xie)干雜活、當保(bao)鏢的僧(seng)(seng)人(ren)。

    學經(jing)僧不僅要學習佛經(jing)，同時還(huan)得學文(wen)字(zi)、歷史、天文(wen)和醫藥。所以(yi)，高僧的(de)知(zhi)識(shi)是(shi)非常淵(yuan)(yuan)博的(de)，這就(jiu)是(shi)高僧被人(ren)們敬(jing)仰的(de)原因。事(shi)實上，達賴喇(la)嘛的(de)意思(si)是(shi)“知(zhi)識(shi)淵(yuan)(yuan)博得像(xiang)大(da)海一樣的(de)上師”；班禪額爾德尼的(de)意思(si)是(shi)“具(ju)有珍寶(bao)般知(zhi)識(shi)的(de)大(da)學者(zhe)”。您看，全是(shi)贊美知(zhi)識(shi)的(de)淵(yuan)(yuan)博。

　　比較重要(yao)的(de)格魯派寺(si)院，就好像是(shi)一所大(da)(da)(da)學(xue)(xue)，里面有(you)學(xue)(xue)院（扎倉(cang)），拉(la)卜楞寺(si)的(de)學(xue)(xue)院最多，有(you)6個(ge)，其中最大(da)(da)(da)的(de)學(xue)(xue)院是(shi)學(xue)(xue)習顯宗的(de)聞思學(xue)(xue)院，在這家學(xue)(xue)院上學(xue)(xue)，需(xu)要(yao)分13個(ge)年級(ji)，通常得(de)15年才(cai)能學(xue)(xue)完。除此之(zhi)外(wai)，還(huan)有(you)時輪學(xue)(xue)院、醫藥(yao)學(xue)(xue)院、續部(bu)上學(xue)(xue)院、續部(bu)下學(xue)(xue)院和喜金剛(gang)學(xue)(xue)院。擁有(you)6個(ge)扎倉(cang)的(de)拉(la)卜楞寺(si)，在數量上超過了(le)格魯派的(de)最大(da)(da)(da)寺(si)院：哲蚌寺(si)，后者原(yuan)來(lai)有(you)7個(ge)扎倉(cang)，后來(lai)合并成4個(ge)。

　　扎倉的下面是康村(cun)，經(jing)過(guo)考核，入寺成為正式僧侶的出家人，按照籍貫(guan)被(bei)編入不同的康村(cun)。

    學(xue)(xue)經僧(seng)的(de)生(sheng)活是(shi)很辛苦(ku)的(de)。按照(zhao)宗喀巴定下的(de)規(gui)矩，首先用(yong)3年(nian)(nian)時間(jian)學(xue)(xue)習《釋(shi)量論》，通過考試后(hou)往上升，用(yong)7年(nian)(nian)時間(jian)學(xue)(xue)習《現觀莊嚴論》，允許畢(bi)(bi)業的(de)僧(seng)人被(bei)稱(cheng)為“帕(pa)爾欽”。多數(shu)僧(seng)人走到這(zhe)一步就會停止學(xue)(xue)習了，跟多數(shu)學(xue)(xue)生(sheng)本科畢(bi)(bi)業后(hou)不再攻讀碩士或(huo)博士一樣。

    有著更高追求(qiu)的僧人，會選擇(ze)繼續學習《中觀論(lun)(lun)》、《俱舍論(lun)(lun)》和《律(lv)經論(lun)(lun)》，這一(yi)學習過程通常得20年(nian)。

    當(dang)然，也不(bu)是所有的(de)寺(si)院(yuan)(yuan)都有如此嚴(yan)謹的(de)學習制度，拉(la)卜楞(leng)寺(si)之所以很(hen)出名(ming)，源自于二世嘉(jia)木(mu)祥創(chuang)立了(le)(le)時輪學院(yuan)(yuan)和醫藥學院(yuan)(yuan)，四世嘉(jia)木(mu)祥創(chuang)立了(le)(le)密宗的(de)喜(xi)金剛(gang)學院(yuan)(yuan)，五(wu)世嘉(jia)木(mu)祥創(chuang)立了(le)(le)續部上學院(yuan)(yuan)。經過多年的(de)不(bu)懈努力，拉(la)卜楞(leng)寺(si)始終保持著學風嚴(yan)謹、講經嚴(yan)明(ming)的(de)風格。堪稱青海地區佛(fo)國中的(de)“牛津大學”。

　　與藏地(di)所有的(de)寺院一樣，在環繞拉卜楞寺的(de)轉(zhuan)經路上，是信(xin)徒們虔(qian)誠的(de)身影。

    寺院與縣城(cheng)之間(jian)，有一(yi)條干涸的(de)水渠，水渠另一(yi)邊密布(bu)著商店、餐館、茶館和旅館。

     如果選(xuan)一家窗子(zi)面對寺院(yuan)的旅(lv)館住(zhu)上(shang)一段時間，應該(gai)能(neng)獲得很不(bu)錯的感受。

    夏河縣(xian)城南北(bei)窄、東西長(chang)，在橫(heng)貫東西的(de)人民路上，西半(ban)段的(de)建筑是(shi)藏式風格，東半(ban)段是(shi)現代風格。

    縣城里最多的(de)建筑(zhu)是旅館(guan)，隔幾步就能看到一家，密度之(zhi)高，令人驚訝。人民(min)路上最大的(de)一家旅館(guan)，是自稱四(si)(si)星級的(de)民(min)航大酒店，與常見的(de)四(si)(si)星旅館(guan)不同，這(zhe)家旅館(guan)的(de)門(men)面房都是商店，自駕車來此(ci)，門(men)前停車很是不便。

    拉卜楞(leng)寺濃郁的佛國氛圍，使我(wo)很想在這里多停留(liu)幾天，一看表(biao)，發現距(ju)離我(wo)必須回到(dao)北京的時(shi)間(jian)，還有30個小時(shi)，只(zhi)好戀(lian)戀(lian)不舍，駕車離去。下(xia)次吧，拉卜楞(leng)寺所(suo)在的甘南(nan)藏族自治州很值得單獨來一次，從這兒往南(nan)，有桑(sang)科草(cao)原，再(zai)往南(nan)，還有諾爾(er)蓋、松(song)潘、紅原。